Kỳ Môn Độn Giáp Phong Thủy

Như Quý anh chị đã biết, Thuật tiên đoán cổ có nguồn gốc từ Trung Quốc gồm 3 phương thức: Kỳ Môn, Thái Ất và Lục Nhâm. Trong đó Kỳ môn với tên gọi đầy đủ là Kỳ môn độn giáp, đây là hình thức chiêm đoán quan trọng và có ảnh hưởng lớn mạnh nhất trong 3 bộ môn chiếm đoán kể trên.

Các nhà nghiên cứu về Kỳ môn độn giáp ở đây đã được coi là di sản văn hoá được công nhận trên thế giới của người Trung Quốc, với phương pháp nhận thức về Vũ trụ quan, tính ứng đối của thiên địa của người Trung quốc cổ về thế giới Thiên – Địa – Nhân.

Kỳ môn độn giáp là sự kết hợp hài hoà giữa Không gian – Thời gian và các con số – tương ứng với 64 quẻ dịch và hiện hình của nó trong Kinh dịch. Nói một cách tổng quát, đây chính là một cách đa tư duy về các hình thức tồn tại của Vạn vật bào gồm Thiên nhiên, linh tính, vạn vật cũng như bất kỳ một đặt điểm hoặc mối quan hệ giữa các sự vật có liên quan ấy.

Kỳ môn độn giáp có giá trị rất lớn và có ý nghĩa tích cực về mặt tư duy đa chiều đối với sự phát triển của Triết học, Chiêm tinh học và khoa học phương Đông. Đây cũng chính là những kiến thức nền tảng để con người chúng ta có hiểu biết về thế giới tự nhiên – những thứ thuộc về một ý thức hệ khác, khác xa với những kiến thức khoa học của các nền văn hoá phương Tây.

Trước đây đã có những cuốn sách viết về Kỳ môn độn giáp thời cổ đại gồm có Độn giáp diễn nghĩa trong “Tứ khố toàn thư” của Trung Quốc, đều nói về những vấn đề liên quan đến huyền thuật như phép thuật, bùa chú hay niệm chú mà con người đã biết, như “Lục giáp âm phù pháp”, “Chân nhân bộ đấu”, “Ngọc nữ phản bế cục”,… Tuy nhiên, những phương pháp này đều hoàn toàn dựa vào thần linh để giải quyết sự việc. Đây chính là sự lạc hậu của khoa học kỹ thuật trong văn hoá cổ và những hạn chế trong tư duy của con người thời xa xưa. Điều này kết hợp với việc dựa vào sự kết hợp của thời gian, không gian, các con số trong Kỳ môn độn giáp để tiến hành phát triển khách quan những tinh thần lỹ tính của nó là một sự sai lầm. 

Nếu như những vị thần linh mang tính thời gian thì cần gì phải làm phức tạp như vậy? Nếu chỉ cần cầu đảo, đọc kinh hoặc niệm chú để mong cầu điều tốt thì không sao, nhưng nếu lại mong muốn điều bất thiện thì há chẳng phải là mang đến hoạ cho loài người hay sao? Liệu Thần linh nào sẽ chứng và ứng cho điều tà tâm của một số bộ phận con người?

Điều này chứng tỏ nội dung này không phải là một phần trong Kỳ môn độn giáp mà là một pháp thuật đạo giáo được cho thêm vào để đạt được sự sai khiến của con người với con người. Chỉ có xoá bỏ nội dung này đi thì mới chính là Kỳ môn độn giáp trước đây như vốn dĩ của nó. 

Ngoài những nội dung mà chúng tôi vừa nói ở trên: dựa vào thời gian, không gian và những con số của Kỳ môn để tiến hành phát triển nó một cách khách quan cũng cần phải thông qua thực tiễn và đi sâu vào nghiên cứu, để kiểm tra xem mức độ khoa học của Kỳ môn độn giáp là bao nhiêu, nghiên cứu những vấn đề liên quan gì, ứng đối hoặc thể hiện của nó ở hiện tại ra sao… 

Ngày nay, khoa học đã phát triển ở trình độ cao, nền khoa học trên thế giới không ngừng được mở rộng và phát triển, thời đại của chúng ta đều đầy đủ và hiện đại hơn bất kì thời kì nào, điều này cho thấy tính chủ quan, khách quan và huyền bí của Kỳ môn độn giáp. Điều cần thiết là chúng ta phải biết mở rộng tư duy, nghiên cứu tỉ mỉ, nắm vững những nguyên lý cơ bản của nó.

Cuốn sách này trên cơ sở giải thích những nguyên lý cơ bản của Kỳ môn độn giáp, chủ yếu giới thiệu cách sắp xếp bố cục của Kỳ môn phi bàn và cách quy định thời gian trong một năm. Ngoài ra còn nói rõ về những vấn đề mà những cuốn sách về Kỳ môn độn giáp khác chưa nói rõ. Với những nội dung như vậy, đây là cuốn sách dùng để tham khảo thuật tiên đoán cổ đại Trung Quốc vô cùng độc đáo của văn hóa thần bí Trung Hoa.

Kỳ môn độn giáp – khi xưa được ứng dụng và chiêm bốc, đã có từ thời Nam Tống – dùng để đánh trận. Nhưng ngày nay, Học viện Phong thuỷ Minh Việt đã triển khai và đưa chúng về một quy chuẩn chung, dễ đọc, dễ hiểu cho Quý anh chị yêu thích môn học này. Ngoài ứng dụng cho Kỳ môn độn giáp chiêm bói, chúng còn được áp dụng rất nhiều trong Phong thuỷ, ở đây được hiểu là Phong thuỷ dành cho nhà ở – Phong thuỷ Dương cơ, dùng để sắp xếp, dự tính các phương án tốt nhất cho căn nhà mà con người sinh sống: Hướng đất đặt nhà, hướng cửa, phòng ngủ, phòng thờ, phòng bếp – chúng thuộc sáu yếu tố quan trọng nhất trong cuộc sống của con người hiện đại.

Với Cuốn sách này, Học viện Phong thuỷ Minh Việt sẽ đi sâu vào từng yếu tố: từ cách nhận biết Dụng thần của Thiên can, dụng thần của hệ thống Phi tinh: Cửu tinh, dụng thần của Bát môn và Bát thần trong hệ thống Kinh dịch, với cách viết dễ hiểu và chi tiết, giúp Quý anh chị có thể tự đọc, tự hiểu và áp dụng cho chính căn nhà của mình để mang đến cuộc sống sung túc, phú quý bình an hơn.

Với kinh nghiệm hơn 10 năm trong nghề Phong thuỷ và Huyền Môn, Học viện Phong thuỷ Minh Việt cùng với Master Nguyễn Tuấn Cường rất mong nhận dược sự đóng góp ý kiến quý báu của Quý học viên và Quý độc giả.

Thầy Nguyễn Tuấn Cường là một trong ít bậc thầy tại Việt Nam tinh thông nhiều trường phái phong thủy, kinh dịch khác nhau, kể cả Tam Thức là Kỳ Môn, Lục Nhâm, Thái Ất, những bộ môn ngày xưa chỉ có Vua và Hoàng Tộc mới được học.

Là tác giả và biên tập, tổng hợp hơn 50 đầu sách về Kinh Dịch, Phong Thủy…

Bên cạnh đó, nhờ lợi thế là 1 kỹ sư Kinh Tế Xây Dựng & Quản lý Dự án, làm việc trong những tập đoàn nước ngoài có tên tuổi (như Apave Châu Á & Thái Bình Dương, Meinhardt), thầy đã tham gia vào nhiều dự án đặc biệt lớn tại Việt Nam như: Vinhomes Central Park, Saigon Peard, Vietcombank tower, Lữ Gia Plaza, Cao ốc Tùng Thảo, Khách sạn Dâu Tằm Tơ,…

Qua quá trình được truyền thụ kiến thức từ nhiều thầy khác nhau, cũng như nghiên cứu nhiều bộ môn khác nhau đã giúp thầy chắt lọc được những tinh hoa của từng trường phái để đúc rút cho mình những kiến thức chuẩn mực nhất, từ đó áp dụng hiệu quả nhất cho gia chủ, cũng như giảng dạy lại cho các học viên theo học những kiến thức đúng đắn và chính xác nhất.